Ajayu

A muchos les parece simpático. A defensores de la niñez, pedagogos y psicólogos no tanto. Incluso hay los que se escandalizan en demasía. Pero, ¿en realidad es en demasía o simplemente se trata de concursos graciosos que incentivan cualidades de expresión oral y "soltura" en niños?

Actualmente se calcula que mueven alrededor de 5000 millones de dólares cada año. El epicentro de todo esto es Estados Unidos, donde incluso se ha llevado a cabo un "Reality Show" en donde las niñas compiten mientras los espectadores se divierten al ver el circo que arman las familias en conflicto.

Niñas de cinco a doce años víctimas de padres y/o madres que parecen no tener límites y ver este tipo de concursos desde "simpáticos" hasta graciosos.

Lo lamentable ha sido ver este tipo de concursos en Bolivia,  desde concursos en Colegios en donde se incentiva a elegir una "miss" de forma más temprana que hace algunos años (incluso niñas en primaria), así como también en programas en donde participan niños y en donde la ropa se presenta con un canon de belleza adulta "adaptada" para niños (ropa con escote, pequeñas minifaldas, etc.).

Posteriormente el análisis psicológico de padres, tutores y todo el entorno adulto que, se supondría, está para "cuidar" y proteger a los niños. ¿Qué pasa con ello? Proyección de deseos frustrados, realmente?  ¿Cuál es el "daño" y lo que causaría a las niñas y  niños que son víctimas de este tipo de concursos? ¿Adolescencia "normal" es lo que les espera? ¿Son estos concursos las delicias de personas que se suelen llamar "pedófilas"? ¿Es una forma de violencia infantil? ¿Está de alguna forma penada más que moralmente por "algunos"?

Me da flojera copiar, pegar y dar formato así que les dejo el link de la propuesta de ley contra la exacerbación del erotismo de niños, niñas y adolescentes! A mi criterio le falta mucho, pero mucho para estar bien escrita y redactada, pero algo es algo!

Como comentario y algo que nadie hasta el momento se ha percatado, es que, esta hipersexualización infantil también se encuentra muy marcada en los dichosos "clubs de baile infantil", "ballets, tanto folklóricos como de otra índole, infantil" y "academias de danza infantil" acompañado, claro está con aquellos sitios donde se imparten clases de "gimnasia rítmica" (que obviamente todos son infantiles), para muestra, pásense a ver alguna presentación de los susodichos mencionados y verán que no solo en los citados concursos de belleza infantil y elecciones de miss de los distintos colegios de toda Bolivia hipersexualizan a la niñez, y para aumentar la paranoia pásense a visitar las academias de "modelaje infantil" y las "academias de expresión oral y corporal para niñas y niños" que en nuestra urbe paceña existen un montón.

Esta va ser tremenda parrafada, dudo que alguien termine de leer este post, pero lo dejo acá para que los motores de búsqueda hagan su trabajo.

De algún modo intuía que este tema habría de virar tarde o temprano sobre el debate de la pedofilia y la pederastía. Me alegro que Teru lo haya abordado y quiero poner algunos puntos de manifiesto con relación al tópico, si el dios Google me ayuda a que esto sea leído por quienes sí necesitan orientación en el tema, pues dormiré en paz cuando termine mi aporte en este hilo y pueda regresar a casa a tomarme un vaso de Jack Daniels.

Hace años —antes de mis días en Todoketai— tuve la, como decirlo, suerte dadaísta de conocer a una persona confesa y orgullosa de experimentar sentimientos eróticos y románticos hacia niñas menores de 14 años, más que todo hacia una chica en concreto. Mi amigo tenía como 36 años cuando lo conocí, yo tenía 17. En ese entonces no sabía muy bien el significado de la palabra pedofilia, sabía lo mismo que cualquiera. Por temas de rencor personal no me importaba ni su semiótica, su sintaxis, morfología o etimología. Eso sí, sabía perfectamente bien lo que era un violador; vi a una de mis amigas más entrañables caer en las garras lúdicas de su padre y perder todo retazo de cordura ante los constantes abusos sexuales que ella jamás denunció, hasta su deceso. Empero mi rabia contra los que yo asimilaba como pedófilos, jamás dejé mi frustración del prejuicio opresivo desencadenarse contra aquel buen amigo mío que profesaba un extraño amor platónico hacia una niña que podía ser su hija. Lo curioso es que él jamás conoció a su objeto de noches en vela, eso lo supe tiempo después. Era raro verlo llevarse tan bien con niños y niñas de su trabajo sabiendo que sus tendencias sexuales podrían representar un peligro para los pequeños. Finalmente la policía se lo llevó un día, pero no bajo acusaciones de abuso sexual, como cualquier podría suponer, sino por asuntos de evasión de impuestos en su país de origen. Supe que él falleció años después en una celda en su país natal, se colgó sin dejar siquiera una carta de despedida.

Recuerdo que antes de su extradición él y yo conversamos toda una noche durante una de mis primeras farras con "borrado de película" incluido. Aunque no logro recordar cómo acabé en mi cama y con sangre ajena en la camisa, jamás olvidé todo lo que hablé con él ese día. Esa conversación marcó mi vida para siempre y entre el dolor de la pérdida de una amiga en manos de un vil violador y el triste adiós de otro amigo que fue como mi maestro en las artes del sentido común, decidí indagar por la respuesta a una pregunta que no terminaba de cuadrar en mi mente: ¿qué es realmente un pedófilo?

Me tomó 5 años de búsqueda y estudio llegar a la respuesta. Invertí esfuerzo, tiempo, dinero y muchos sacrificios para comprender cómo era posible que una persona con confesos sentimientos "románticos y eróticos" hacia niñas púberes pudiera haber sido encarcelado por cualquier otra razón menos por abusos sexuales. ¿Deuda impositiva?, ¡por favor!, hasta a Capone le cargaron la trampa y sin darme cuenta me vi preso de mis propias promesas a un muerto. Cuando finalmente hilvané todos los elementos y estudié a fondo la bibliografía obtenida, con los resultados escribí una novela que llevó como 2 años de mi nada pintoresca vida acabar; y eso que aún la estoy editando. En resumen, lo que aprendí fue lo siguiente:

El asunto de la pedofilia no es simplemente una parafilia o una enfermedad. No es algo que pueda combatirse con leyes cada vez más rígidas. No existe forma legislativa de luchar contra la pedofilia porque simplemente se trata de una característica psíquica que afecta a 5 de cada 10 hombres en el mundo occidental y quizás sea un volumen mayor en el mundo oriental. En palabras del Dr. Bismarck Pinto, "el único modo de tratar la pedofilia es el apoyo de la familia y una terapia adecuada".

Un pedófilo puede no ser un violador y un violador puede no ser pedófilo. La patología del violador infantil tiene orígenes que no siempre están relacionados a la premeditación del acto de abuso contra los niños o las niñas; mucho menos al placer sexual o peor aún al romance. Evidentemente existe una falta de conocimiento de las causas que pueden llevar a un violador infantil a cometer sus terribles abusos. Pero entre las más probables, aparte del síndrome post-traumático de ser víctima, abuso de drogas y alcohol, y la violencia escolar y familiar, se encuentra el propio diseño psíquico del violador el cual no puede determinarse sino hasta que es demasiado tarde.

Ahora veamos esto con un ojo todavía más empírico y preguntémonos de nuevo: ¿Qué lleva a que una persona se comporte como un agresor sexual? Su perfil señala mayor probabilidad de varones que mujeres (80 a 92%) sobre todo cuando la víctima es mujer (González, Martínez, Leyton y Bardi, 2004). En un estudio efectuado en prisioneros de la cárcel de Pereiro de Aguiar (España) se encontró que los delincuentes sexuales de mujeres adultas presentan más síntomas de hostilidad, mientras que en los abusadores de menores se detectan más síntomas de ansiedad fóbica (Castro, López y Sueiro, 2009). El ofensor sexual tampoco se enmarca dentro de los cánones esperados del placer sexual, sino que lo reforzador es la sensación de poder y control (Madanes, 1993, Rambo, 2009). La conducta violenta no debe ser reducida a la respuesta sexual del agresor porque importa el contexto relacional donde se produce. La víctima se siente traicionada porque fue engañada por alguien en quien confiaba ya que la mayoría de agresores/as pertenecen al entorno cercano de la víctima, como por ejemplo en un estudio llevado a cabo en Chile se indica que las personas que perpetraron el acto criminal fueron: figuras paternas (38,04%), miembros de la familia extensa (29,19%) o conocidos de la víctima (17,70%) (En: Lameiras, Carrera y Failde, 2008) datos que coinciden con estadísticas internacionales (May-Chahl, y Cawson, 2005). ¿El agresor sexual responde necesariamente a un perfil de personalidad? El estudio de Maffioleti y Rutte (2008) plantea un rotundo no, porque los datos que obtuvieron en una muestra de 70 ofensores sexuales en Chile muestran que no es posible identificar factores psicosociales ni de personalidad que por sí solos sean típicos de los agresores sexuales. Si bien es posible identificar una falta en el control de los impulsos, eso no significa que los agresores sexuales no hayan podido adaptarse al medio en el que vivían antes de manifestar la conducta violenta.

Si los determinantes de la agresión sexual no se refieren necesariamente a un prototipo de personalidad, el otro factor en juego es el biológico. Marshal (2001) señala que pocos estudios han encontrado una relación significativa entre la presencia de una hormona (eventualmente la testosterona) con los delitos sexuales, los que sí encontraron alguna relación la establecen entre el 5 al 15%. Dabbs es uno de los más interesados en el estudio de la testosterona y su relación con el comportamiento humano, después de muchas investigaciones y revisiones de artículos científicos sobre el tema, concluye que es evidente que la testosterona se relaciona con el comportamiento sexual pero que la relación no es precisamente clara (Dabbs, 2002, pág. 121). Dabbs, Carr, Frady y Riad (1995) revisan los niveles de testosterona en setecientos reclusos estadounidenses y obtiene "registros atemorizantes" en aquellos con más altos niveles de testosterona, pues eran autores de crímenes crueles (violación, abuso infantil, homicidio, asalto y robo). Estos reclusos estaban involucrados en comportamientos destructores y combativos dentro del penal, los guardias los identificaban con los más peligrosos. Uno de cada veinte prisioneros es mujer, por lo que Dabbs, Ruback, Frady, Hooper y Sgoutas (1988) sus colaboradores investigan el nivel de testosterona de 171 prisioneras, encontrando una relación significativa entre los niveles altos de testosterona y el crimen violento. Dabbs indica, por ejemplo, que tanto los varones con altos niveles de testosterona como aquellos con bajos manifiestan satisfacción en su vida sexual.

Lo más significativo tiene que ver con que los varones con niveles de testosterona superiores al promedio manifiestan mayor variabilidad en su vida sexual (ob.cit.) Podemos concluir entonces, que la testosterona se relaciona con el comportamiento violento pero que no es posible aseverar lo mismo en relación al comportamiento sexual. Se han planteado como alternativas de prevención la castración quirúrgica y la inhibición de la testosterona. La primera es una operación irreversible, mientras que la segunda es reversible (Rösler y Witztum, 1998) Se ha usado la Depo-Provera (una forma sintética de la progesterona) para inhibir la producción de testosterona, es lo que se denomina "castración química". Lemonick (1997) plantea que los estudios europeos acerca de la eficacia del método en la disminución del crimen deben ser revisados debido a que las personas sometidas a la Depo-Provera fueron criminales voluntarios para ser castrados, lo que las convierte en personas inusuales. "Cuando la castración química funciona, lo hace al disminuir la violencia general de un recluso más que disminuir su interés en el sexo" (Debbs, ob.cit., pág. 121). Otro problema en la elaboración de conclusiones sobre la testosterona y su influencia en el comportamiento sexual es que esta hormona incrementa la frecuencia de relaciones sexuales, pero a su vez, las relaciones sexuales incrementan la producción de la testosterona. ¿Qué es primero, el huevo o la gallina? Aún más, la anticipación del comportamiento sexual incrementa la testosterona (Debbs, ob.cit.). Por su parte, Fitzgerald (1990) promueve el uso de la Medroxiprogesterona acetato (MPA) como un recurso idóneo para la disminución del crimen puesto que disminuye el deseo sexual del agresor sexual permitiéndole seguir con el programa terapéutico de rehabilitación, además que no viola la integridad del acusado al no generarle ningún daño cruel. Guimón (2007) expresa que la mayor dificultad en la aplicación de los inhibidores de la testosterona es que resulta difícil diferenciar la parafilia o variación sexual atípica (ejemplo: sado masoquismo, voyeurismo, fetichismo, etc.) de la agresión sexual, principalmente porque su definición ha sido distinta en la historia y culturas. Es imprescindible diferenciar el deseo "desviado" del parafílico del impulso incontrolable del ofensor sexual. Las características del agresor sexual pueden referirse a perfiles parafílicos, trastornos de personalidad, trastornos de ansiedad o psicopatologías graves. Malamuth (2003) plantea que la conducta coercitiva sexual se presenta en una amplia gama de personalidades, en las que se superponen los rasgos de distintos cuadros psicopatológicos; los criminales y los no criminales poseen – a pesar del sentido común- características similares. En otro estudio, el mismo autor encontró que en los criminales sexuales el interés por la pornografía es un factor que incrementa la probabilidad de la acción sexual delictiva, sin embargo no todos los consumidores de material pornográfico son agresores sexuales (Vega y Malamuth, (2007). También se estableció que los agresores sexuales cometieron a menudo otros varios actos antisociales además de la agresión sexual, mientras que los no criminales presentaban indicadores de personalidad antisocial pero que nunca derivó en conductas sexuales violentas (Vega y Malamuth, ob.cit.). La directora del Instituto de Psicología Forense de Granada (España) ha manifestado que "la mayoría de los violadores no tienen un problema sexual, sino que utilizan la agresión sexual como medio para expresar su violencia" (En: Smik, 2010). Por lo tanto, el tratamiento hormonal sólo se aplica a aquellos delincuentes sexuales que poseen patrones sexuales anormales, según las estadísticas, al 10% de los agresores sexuales, para el resto lo mejor es la psicoterapia dirigida a resolver los problemas de hostilidad, control de impulsos y baja autoestima (Smik, ob.cit.). A pesar de no haberse resuelto la polémica en relación al uso de los inhibidores de la testosterona, la provincia de Mendoza en la Argentina procedió con su aplicación debido principalmente al argumento de la reincidencia de los violadores, aunque estos criminales no tienen la obligación de someterse a este programa pero quienes se nieguen perderán la posibilidad de reducir sus condenas y de obtener libertad condicional (Smik, 2010b). Estudios realizados en Estados Unidos, España y Francia demuestran que la reincidencia de violaciones disminuye en 60% (Smik, ob.cit.). Sin embargo la inhibición de la testosterona no afecta otros aspectos de la coacción sexual como el deseo de amenazar al otro. Por otra parte, se presentan efectos secundarios (v.g., crecimiento del vello corporal, acné crónico). En Francia se vio que después de tres a cuatro semanas los niveles de testosterona se volvían a equilibrar luego del tratamiento con inhibidores, para después presentarse una disminución notable del deseo sexual (Lissardy, 2009). El uso de inhibidores hormonales no es suficiente en el tratamiento de los agresores sexuales (Briken, Hill y Berner, 2003). Olver y Wong (2009) investigan la eficacia de los programas terapéuticos aplicados a 156 prisioneros diagnosticados como psicópatas en cárceles federales de los Estados Unidos, encontrando que en general, los resultados sugieren que, dada las intervenciones de tratamiento apropiadas, los delincuentes sexuales con importantes rasgos psicopáticos pueden mantenerse en un programa de tratamiento institucional y las mejoras pueden reducir el riesgo tanto para la reincidencia sexual y violencia. El senado Francés presentó un estudio donde se refiere que en Alemania, Bélgica, Dinamarca, España, Gran Bretaña y Suecia el tratamiento puede aplicarse a ciertos delincuentes si lo aceptan voluntariamente. Sin embargo, hubo oposición al planteamiento francés, principalmente porque se está atentando contra los derechos humanos. Se plantea la decisión voluntaria del recluso al mismo tiempo que se la amenaza con la pérdida de ciertos beneficios. Finalmente, se considera el proyecto como una medida política que no considera los factores sociales inmersos en la problemática (Lissardy, ob.cit.).

Partiendo de que la probabilidad de coacción sexual es mayor entre miembros de la familia, el problema debería considerar los factores familiares responsables. Perrone (1997) plantea que el abuso sexual en las familias reconstituidas y las monoparentales son las que tienen más probabilidades de fomentar contextos de coacción. El padre por lo general responde al siguiente perfil: reservado, poco asertivo, con vínculos relacionales pseudo igualitaristas o bien se sitúa en el otro extremo: violento con rasgos sádico-depredadores. La madre suele responder al siguiente perfil: inmadura, ambivalente, defensora de la unión familiar, niegan aquello que contradice su visión de familia y justifican todo lo que lo confirma (Perrone, ob,cit.) Linares (2002) valora los estudios acerca de los trastornos de apego y los enfoques ecosistémicos en la relación con la coacción sexual. Señala que los criminales sexuales pueden ser carentes de emociones inhibitorias y los desprovistos de una ley social de prohibición. Estos últimos pueden a su vez subdividirse entre los que justifican el abuso y los que fueron criados en contextos que no censuraban explícitamente la actividad sexual coercitiva. Barudy (1998) describe al padre abusador como perteneciente a uno de los dos grupos siguientes: el padre regresivo que vincula su coerción incestuosa con crisis existenciales y el obsesivo pederasta crónico que tiende más al abuso extrafamiliar. La madre puede pertenecer a uno de tres grupos: aquella que rechaza y niega la presencia del incesto, la que es cómplice indirecta porque comparte aspectos de la visión del mundo del esposo, y la cómplice directa que instiga o participa en la coacción. La familia donde se produce el incesto se caracteriza por su disfuncionalidad ; la misma puede producirse en el ámbito conyugal o parental, o bien no existe armonía en la relación de los esposos o en la función protectora de los padres. Linares (2002) establece tres áreas de maltrato: la triangulación, la deprivación y el caos familiar. La triangulación hace referencia al involucramiento de los hijos en los conflictos conyugales (Pinto, 2005). La deprivación es la consecuencia del deterioro de las funciones parentales, deriva en el desinterés o la hostilidad hacia los hijos. El caos familiar es el resultado de la desorganización conyugal y parental propiciando una familia multiproblemática, donde se producen diversos fenómenos: emigración, precariedad laboral, prostitución, alcoholismo, etc., consecuentes todos ellos con la negligencia en el cuidado de los hijos (Linares, ob.cit.). La coacción sexual se produce en un contexto conformado principalmente por el agresor, la víctima, la familia de la víctima y el entorno social (Laughlin y Warner, 2009). Se trata de un ecosistema social donde el dolor ocasionado por el ofensor sexual no solamente atañe a su víctima sino al entono social. Por ello es imprescindible considerar las secuelas del abuso en los sentimientos de responsabilidad de los componentes sociales involucrados afectivamente con los actores principales del hecho. Existen cuatro dimensiones en la interacción familiar que corresponden al desarrollo emocional y espiritual de los miembros de la familia. En primer lugar se encuentra la dimensión donde las personas se esfuerzan para controlar su propia vida y la de los demás, es un lugar donde los miembros de la familia luchan entre sí para diferenciarse y ganar poder. La segunda dimensión se refiere al deseo de ser amado, se lucha para procurar atención y cuidados. La tercera tiene que ver con la necesidad de amar y proteger a los otros, obliga a establecer límites para no promover la intrusión, a mayor amor recibido más intensa es la necesidad de proteger a quien prodiga dicho amor. La cuarta dimensión se refiere al arrepentimiento y el perdón, es un lugar donde los miembros de la familia están dispuestos a reconocer los errores propios y ajenos, y donde se plantea la necesidad de perdonar (Madanes, 1993) Cuando se presenta el abuso sexual interno a la familia o externo, las cuatro dimensiones de la interacción se ven afectadas. Todos sienten que se ha fracasado en el afán de amar y ser amados, no se ha conseguido proteger por lo que se activa intensamente la cuarta dimensión: la necesidad del arrepentimiento y el perdón. Si no se ha reparado el dolor ocasionado por el abuso, toda la familia y no solamente la víctima sentirán los efectos de la experiencia a largo plazo. Se trata de efectos que lo invaden todo: el sentido de identidad, las relaciones con los demás, el amor, la sexualidad, la relación con los hijos, el trabajo y el equilibrio mental (Bass y Davis, 1995). El dolor del cuerpo es secundario al sufrimiento del espíritu: "...estuvo mal hecho porque provocó un dolor espiritual a la víctima" (Madanes, ob.cit., pág. 65). No importa cuál sea la religión o la cultura de la familia y la víctima, una coacción sexual es una violación del espíritu de la persona, se produce un dolor espiritual que impide la posibilidad de seguir viviendo. El dolor físico tiene un lugar donde duele, el dolor espiritual no. Algo se ha perdido, duele, pero no se sabe qué ni dónde (Boss, 2002). El ofensor sexual por lo general niega su conducta abusiva o culpa a los demás por sus actos. El proceso terapéutico se inicia con la confrontación de su responsabilidad, ayudarlos a comprender los motivos que le llevaron a cometer la conducta violenta, las consecuencias de lo que hicieron en la víctima y en quienes la aman, el efecto y sus propios seres queridos, promover el arrepentimiento y la necesidad de perdón, buscar alternativas para promover la reparación, alentar el desarrollo de mayor estima y respeto (Elms, 2002). Borduin y sus colegas (Borduin, Henggeler, Blaske, y Stein, 1990) mostraron un nivel de efectividad del 12,5% en la aplicación de Terapia Multisistémica (TMS) en relación al 75% de personas que volvieron a ser detenidas por delitos sexuales en tres años de seguimiento. Un segundo estudio, (Borduin, Schaeffer, y Heiblum, 2009) incluyó a 48 menores delincuentes sexuales al azar que fueron sometidos a la TMS. Ocho años y nueve meses después del tratamiento se observó que los participantes fueron significativamente menos propensos que sus contrapartes a cometer delitos sexuales (8% vs 46%) y no sexual (29% vs 58%). Letourneau, Henggeler, Borduin, Schewe, McCart, Chapman, Saldana (2009) presentan un estudio de eficacia donde comparan la TMS adaptada para los menores delincuentes sexuales con los servicios típicos de las previstas para los menores delincuentes sexuales en la juventud estadounidense. Fueron asignados al azar a la TMS 67 jóvenes agresores y al tratamiento habitual 60 adolescentes. Los resultados doce meses después fueron evaluados para identificar la presencia de problemas de comportamiento agresivo sexual. En relación con los jóvenes que recibieron apoyo con TMS se evidencia una reducción significativa en los problemas de comportamiento sexual, delincuencia y consumo de sustancias. Los resultados sugieren que la familia y las intervenciones que recurren a la comunidad, se manifiestan como una promesa considerable para satisfacer las necesidades clínicas de los delincuentes sexuales. El principal problema de la terapia aplicada a los agresores sexuales es la asistencia y llegada al término del tratamiento psicoterapéutico, por ejemplo, Larochelle, Diguer, Laverdière, Gamache, Greenman y Descôteaux, (2010) establecieron que el 40% de cincuenta abusadores sexuales de niños abandonaron un programa de tratamiento cognitivo conductual estimado en 65 sesiones. Luego vieron que aquellos que no cumplieron con el tratamiento respondían a estructuras de personalidad antisociales. Langevin (2006) en un estudio llevado a cabo sobre 778 varones recluidos por abuso sexual, encontró que el 50,6% manifestó interés en la psicoterapia, de los cuales el 42 % asistieron a algún programa de tratamiento psicológico y 13,6 % completaron el programa. Lo que muestra una vez más la pluralidad de factores que inciden en las características de los agresores sexuales. No es posible afirmar tácitamente qué tipo de tratamiento es el más conveniente, puesto que depende de distintas condiciones que no solamente involucran a la personalidad del agresor sino a las circunstancias del hecho. En un estudio llevado a cabo en un centro penitenciario de Madrid, se estudió el efecto de un programa sobre el control de impulsos en 21 prisioneros en comparación con 22 internos que no recibieron el tratamiento. Los resultados determinaron que el grupo experimental tuvo una reincidencia menor que el grupo control (13% vs. 4,5%) (Valencia, Andreu, Mínguez y Labrador, 2008).

Ahora bien, el ámbito de los crímenes sexuales tiene su asidero en que los diversos factores que interactúan en el delito están correlacionados por una evidente falta de comunicación. No hay que ser un genio para notar que un pederasta puede hallar sensaciones de lívido en cualquier lugar. No sólo en concursos de belleza o de baile televisados. Con sólo caminar al medio día por la ciudad de La Paz y encontrarse con una horda de niñas vestidas con uniforme escolar el pederasta ya sentirá morbo. Cuánta mayor ha sido la interdicción para prevenir, el delito ha sido más cometido. Mientras más amenaces más generarás que los aparatos involucrados al apetito del peligro se estimulen en un pederasta. Ellos tienen como principal característica el vivir con odio y temor, temor y odio. No son identificables y pueden estar en cualquier lugar. Sin embargo los estudios revisados coinciden en que no todos los ofensores sexuales y pederastas pueden ser tratados de la misma manera, habrá los que respondan mejor al tratamiento biológico, aquellos que se adecúan para los programas basados en el control de la violencia, los que responden mejor a los tratamientos cognitivo comportamentales y los que se adaptan a las terapias de grupo. La terapia psicológica con enfoque sistémico se ha constituido en el último tiempo como una opción que permite el desarrollo de procesos terapéuticos breves aplicados a diversidad de trastornos. Una de sus aplicaciones es el abuso sexual en el tratamiento de la víctima, el agresor y sus respectivas familias (Madanes, 1993, Rambo, 2009). Los diputados de nuestro país desestimaron la propuesta de implementación de la "castración química", cosa que podría ayudar a controlar los índices de reincidencia en la violación, y elevaron la pena para el delito de abuso sexual a treinta años de cárcel. Sin embargo aún existe una posibilidad propuesta por científicos holandeses de la cual me habló la Dra. Norma Barremechea. Se trata de la "pronosticación temprana". Es una técnica que ha sido incluida en escuelas de Holanda para identificar posibles perfiles correspondientes a un apetito ya sea pedófilo o pederasta.

Por otro lado, ¿qué diferencia existe entre un pedófilo y un pederasta? La RAE define pederastia como el abuso deshonesto cometido contra los niños// concubito entre personas del mismo sexo o contra el orden natural, sodomía. Por otro lado la definición de pedofilia, sacada del ensayo de Pablo Santiago "Alicia en el lado oscuro", señala que 'un pedófilo es alguien que tiene un interés por los niños que incluye un interés sexual. Un pedófilo no es un violador —no más de lo que lo es un varón heterosexual—. La mayoría de los pedófilos se dan cuenta de que los niños que tienen relaciones sexuales con adultos pueden tener algunos problemas por esta causa, sobre todo debido a la presión de la sociedad contra ello y los daños psicológicos que pueden conllevar en ambos. Por lo tanto, muchos de ellos incluso renuncian a la expresión de su sexualidad por el bien de sus amados, y soportan la resultante auto-victimización con paciencia de santo'. No, no es que los pedófilos, en desmedro de los pederastas, puedan ser considerados como santos. Son sólo seres humanos, "estúpidos seres humanos como la mayoría de los monos que habitan este mundo", dicho como Charles Bukowsky.

¿Y qué hay de la hebefilia? Esta es la característica más común entre los varones que, jurisprudencia mediante justifican sus usos y costumbres, se manifiesta en nuestra sociedad. Se trata de atracción hacia adolescentes o preadolescentes femeninas cuyo físico corresponde más bien al de una niña; y si se trata de una puberta, a su propia edad. Esto oxte ni moxte de las niñas que desarrollan precozmente y a los 13 ya se ven como de 20. Es también conocido como complejo de Lolita, de donde deriva posteriormente la cultura Loli Complex, alias lolicon.

Por definición, estos términos no son sinónimos de pedofilia. No obstante, en los países occidentales se ha usado con frecuencia la palabra pedofilia para referirse a la hebefilia o efebofilia cuando ésta es ilegal, o sea, para referirse a la atracción sexual hacia cualquier persona cuya edad sea menor a la edad de consentimiento sexual.

Debido a que cada cultura y estado define una edad de consentimiento sexual mínima diferente, la ilegalidad del término varía. Por ejemplo, en diferentes naciones musulmanas es aceptado a veces el matrimonio entre adolescentes o entre adultos y adolescentes.

Debido a que de país en país varían las normas para establecer la edad mínima legal en que un adolescente puede sostener relaciones sexuales voluntariamente con un adulto, la efebofilia no es un concepto estandarizado, así por ejemplo, en Argentina y España los 13 años son la edad mínima para la mayoría sexual, mientras en Costa Rica los 15 años, y en México depende de la ley estatal. Además, algunos países establecen edades de consentimiento diferentes para las relaciones heterosexuales y para las homosexuales. En Bolivia la edad legal es de 12 años en relaciones consentidas entre menores de edad, y de 18 sin recuse a estupro.

En Estados Unidos la edad de consentimiento varía, dependiendo de los Estados, entre los 16 y los 18 años.

Aún en las jurisdicciones donde es ilegal sostener relaciones sexuales con menores de 18 años si el concepto de adolescencia de Erikson se considera correcto, abarcando la adolescencia entre los 12 y los 21 años, aún en estos lugares sería legal sostener relaciones sexuales con adolescentes en su etapa más tardía (18 a 21 años) o post-tardía (21 a 24 años). Y considerando el último estudio realizado de la post-adolescencia, debería ser ilegal sostener relaciones incluso hasta los 34 años; edad en que recién cada persona es consciente de sus actos y responsable de sus acciones.

En síntesis la efebofilia no es ilegal en casi ningún país del mundo, aunque es regulada según leyes locales. Sin embargo el debate surge a partir de que el acto sexual no sólo implica placer sino también consecuencias. La terapeuta Karen Franklin considera que la efebofilia es una preferencia sexual natural y que una gran mayoría de hombres adultos sienten atracción por mujeres adolescentes, (por lo general menores de 25 años) por lo que no podría ser equiparado con la pedofilia, que según la estudiosa es claramente un trastorno sexual. Otros como Ray Blanchard consideran que la efebofilia debería incluirse dentro de los trastornos sexuales en el DSM-V35. Incluso a la fecha, en Bolivia se trabaja en opciones legislativas que prevengan la incitación a la efebofilia. Sin embargo, y como toda ley de censura sexual ha sido a lo largo de la historia, es ejecutivamente imposible de aplicar. Siempre habrá fotógrafos que eroticen a las niñas y adolescentes, siempre habrán niñas y adolescentes que se eroticen ellas solas sin saber lo que hacen sólo por seguir una moda y siempre habrán varones que no puedan evitar sentir miles de sensaciones eróticas y románticas por ellas. Entonces, ¿a qué nos estamos enfrentando?

Pederastas, pedófilos, hebéfilos y violadores han sido colocados en un solo saco, generalización que en lugar de ayudar a prevenir la violencia sexual, la está alentando. No lo digo yo, lo dicen los noticieros, toda esa prensa amarillista que llena los bolsillos del dueño del medio con artículos de violaciones que alimentan el morbo popular. Una opción socialmente terapéutica sería empezar a ordenar la casa, los términos, los juicios y prejuicios. Sólo con un poco de disciplina metodológica es posible encarar emprendedurismos legislativos coherentes y legítimos.

Algunos mitos sobre la pedofilia han exacerbado una imagen errónea de esta patología, por lo tanto estamos combatiendo el problema con técnicas erróneas. No se pude pretender trabajar con la víctima si primero no se trabajó para prevenir que exista un victimador. Los resultados en Holanda para la detección temprana han dado fruto en un país cuyo debate sobre el tema tiene una larga e infructífera tradición.

Para acabar este largo post que poco o nada aportará al debate sobre los concursos de belleza infantiles sólo mencionaré que no se puede curar una enfermedad de la que poco o nade se conoce, o de la que se tiene información equivocada. No existe una cura universal ni un argumento que, como mazo de juez, sea aplicable a todos los humanos que manifiestan estas conductas. La propia concepción del fenómeno es borrosa. En varios países, si una chica de 12 años tiene relaciones con su novio de 14,  el chico podría ser acusado, según código penal, por "estupro". En nuestro país es totalmente normal ver chicas de secundaria con novios de universidad, pero en la intimidad pueden estar delinquiendo. Tranquilamente podríamos ir a un certamen de baile y decir que los atuendos erotizan a las niñas para al día siguiente asistir con nuestras hijas a la piscina a estrenar un nuevo traje de baño. ¿Acaso las forzaremos a meterse al agua con un vestido victoriano? Entre la paranoia hacia el sexo relacionado con la adolescencia y la infancia, y el objetivismo de la problemática de la violencia sexual y sus estímulos, existe un vacío argumental que raya en la incoherencia. Claro, cuando una madre en casa habla sus incoherencias está muy bien. Lo angustioso es cuando esa inconsistencia llega a magistrados, a la cámara alta o baja, al ejecutivo, al legislativo, al judicial, al tribunal constitucional, a los medios de comunicación, a la Policía y las fuerzas del orden; o cualquier aparato de poder. Michel Faucoult, mediante su "Historia de la sexualidad" y su "Microfísica del poder", nos enseñado que la sexualidad no es una fatalidad, sino una oportunidad de nuevas formas de amar y de proteger lo que se ama mediante un poder que conoce los pilares de ese amor. Su muerte voluntaria es la prueba fehaciente de que tenía razón. No sé si este post llegue a los lectores precisos o no, sólo sé que esto debía decirse tarde o temprano. Escribí una novela que publicaré pronto con este propósito y lo adelanto un poco para cumplir la promesa que hice a mi bizarro amigo pedófilo; le prometí investigar el tema y difundir los resultados. Bueno, aquí están parte de ellos.


¡Ah sí!, lo olvidaba. Odio los certámenes de belleza infantil... ¬¬ ...

No es por gusto, al contrario...desearía escribir todo de una sola vez para que quede claro y como una síntesis concreta; pero lamentablemente el tema es demasiado largo para tratarlo con ligereza, así también como mi tiempo es limitado (al menos mucho más limitado en estos días).
Pero bueno,  parte de mi respuesta al menos.

El tema se puede ver desde diferentes perspectivas, y aunque apoyo profundamente toda opinión con fundamento científico, también creo en lo que respecta la percepción según las experiencias, pero claro, no generalizada, sino de forma casi anecdótica. Todo tiene un valor, y lo importante es ver el valor de nuestra propia posición.

Por ello, quizá muchos de los argumentos que expongo estén en parte respaldados por algunos autores y por otra, sean fruto de mi experiencia de vida hasta ahora; por todo quedo satisfecha si se ha  generado un debate y un pensamiento crítico, pues para mí, es el primer paso del cambio: los ideales.

Primero; las razones de publicación de post:

Me preocupa. Creo que pocas personas tienen conciencia del daño que algo hace en realidad sino hasta que: 1) conocen del tema a profundidad al presentarse en experiencias tanto teóricas como, lamentablemente, prácticas que en algunos casos son cercanos y no personales. 2) Lo tiene que vivir en carne propia para APRENDER.

Amo profundamente a los niños. En mi experiencia y cercanía los veo como algo más que simples "adultos en miniatura" como muchas personas aún tienen el criterio (desde hace siglos descartado) al verlos. Sé lo frágiles que son, y cada vez que uno ve a un niño puede ver algo del futuro adulto que existe más adelante, en el futuro próximo. Los niños son el presente, si, pero admitamos que también se trata de una futura sociedad en camino a formación.

Aunque pueden decidir por si mismos, tener la seguridad y los valores, las convicciones en ocasiones más fuertes que muchos adultos, los niños en este mundo aún no pueden decidir sobre lo que no conocen, y al tener pocos años de experiencia en ciertos temas (en la vida, más que nada),  pueden ser fácilmente manipulables, fácilmente influenciables y fácilmente dañados por quien lo desea y se acerca con esa predisposición.

stán en desarrollo, lo que significa que lo físico, lo social, lo cognitivo y lo emocional está en proceso de modificar la futura persona adulta que será. Físicamente, si no recibe los componentes necesarios, puede frenar su crecimiento, su desarrollo físico; educativamente, si no recibe las instrucciones inadecuadas, estará a merced de ser un adulto con pocos conocimientos, y por lo tanto, más difícil de adaptarse en la vida diaria, emocional y afectivamente, si no recibe el cariño, apoyo, ejemplos, alimentación de la sociedad, del entorno que le rodea y de sí mismo, crecerá con déficits en diversas áreas (todas) , las que se relacionen con la efectividad y emoción.
El medio ha cambiado. La sociedad está plagada de diferentes valores (incluso anti valores), falta de moral y ética que todos llaman pasados de moda: tecnología suficiente para modificar la comunicación y las formas de relaciones interpersonales.

ahí están los niños que siguen siendo adultos.

Preocupa porque son niños de nuestro entorno.  Hermanos, sobrinos, hijos incluso... y porque son el futuro de un país que (algunos) soñamos ver crecer y mejorar.

¿Son "detalles" el fijarnos en vestimentas, costumbres y formas de vida? No, son el pensamiento de la sociedad actual.

Pensemos, observemos, estudiemos, analicemos y hagamos (sobre todo) algo; y todo mágicamente (o no tanto) cambiará cuando menos lo esperemos.

El campo jurídico es muy importante. Sin definición de normas y límites impuestos la sociedad estaría en un caos. Sin embargo, el poner en relieve la existencia de una norma no es lo fundamental, sino hacerla cumplir; y ahí viene lo difícil.

Las personas nunca tendrán una sola percepción de las cosas.

Por tal razón, la "fe" en que las personas acepten las leyes y normas y las cumplan debería ser nula, si no existen programas que incentiven a un cambio de conducta y pensamiento.  El campo jurídico es un submundo diferente existente sobre el mundo "real" y por lo tanto, cuando algo pasa en el mundo "real" no es seguro que se cumpla en el mundo jurídico, incluso de que exista.

Las leyes por si solas, no pueden funcionar. Se requieren una serie de elementos que funcionan en conjunto, y que van de la mano con la educación y los valores, pero lamentablemente, en mi opinión personal, su importancia en la sociedad actual se ha eliminado casi por completo.

¿Existirá una ley que regule este tipo de concursos, o actividades que hipersexualizan a los niños o al menos los protejan? ¿Funcionarán?  Lamentablemente, en mi experiencia, poco o nada he visto de ello.

Es un tema de nunca acabar. ¿Educar a la sociedad parte más allá de simples talleres anuales en donde padres asisten por obligación, funcionarios públicos por no descontar nada a su sueldo y niños como distracción. Cambiar el pensamiento de una sociedad es más difícil que dar simple información.

Pero por ahí se parte.

En psicología existe una regla: si un paciente quiere la "recuperación" completa del padecimiento que tiene, debe poner toda la voluntad de su parte para ello. Es fácil decirlo, pero hacerlo?
La educación de la desinformación está al día con programas televisivos que tratan de llamar la atención más que informar.

Lo peor es que se necesita verdadera voluntad para poder resolverlo. Nada se consigue sin esfuerzo.

¿Y es que la sociedad está enfocada de verdad en dar un "esfuerzo"?

La autoestima es un concepto "prostituido". Todos lo manejan, pero pocos entienden su significado real. Ya lo decía Nathaniel Branden en "El poder de la Autoestima". Si el peligro antes era que no se comprendiera el término, ahora el peligro es que se vuelva común; y es verdad. Entendemos realmente lo que significa autoestima?

La autoestima parte más allá del concepto banal de "quererse a si mismo". Parte más allá del "sentirse bien". Es algo tan importante para la salud mental que ha habido autores que lo comparan con el "sistema inmunológico". Así de importante es.

Una autoestima sana no parte de ninguna cosa externa o variable: del dinero, poder, clase social, apellido, ropa que se utiliza, aspecto externo, etc. Si lo hiciera, se perdería el control de si mismo al perder o variar la cosa de la que depende nuestra autoestima. Si se pierde el dinero pierdo mi autoestima? O si pierdo la belleza exterior? O si pierdo la posición social?

La autoestima se forma de acuerdo a las experiencias vividas por la persona, las creencias de su entorno social, familia, etc. El medio social juega un papel importante en la valoración de las personas sobre si mismas.

Al establecerse en la niñez la identidad de género el niño o niña construye su experiencia vital entorno al género que 0pertenece, al hacerlo, se comienza a construir la imagen corporal que va a tener un carácter dinámico.

Las creencias respecto a la imagen corporal se relacionan con el nivel de autoestima. Cuando se cuenta con una autoestima alta existe un reconocimiento y aceptación del cuerpo, mientras que cuando se tiene baja autoestima la persona considera que su cuerpo no es el adecuado a lo que debería ser.

La baja autoestima está asociada con la creencia de que para ser valioso se debe poseer un cuerpo distinto del que se tiene.

La autoestima se relaciona con la distancia que existe entre el ideal del yo y de la persona y la percepción de su yo ideal. Una mayor autoestima reflejaría que existe poca distancia y una menor autoestima se correlacionaría con una mayor distancia.

El yo real respecto de la imagen corporal se refiere a la percepción que las personas tienen de sus cuerpos; es el conjunto de significaciones que las personas atribuyen a sus cuerpo. El yo ideal se refiere al conjunto de creencias de lo que debería ser su cuerpo.

La construcción de la imagen corporal en las mujeres comienza desde su primera infancia y tiene un punto decisivo en al adolescencia, asociada a los cambios físicos que experimenta la joven.
En cada etapa del desarrollo es importante la percepción del cuerpo y el grado de aceptación que tengan del mismo. La falta de aceptación  de al imagen corporal conduce a una insatisfacción continua consigo mismo. Puede llevar a serios peligros para la salud de las mujeres.

Es necesario considerar  la manera en que las creencias enmarcan las experiencias y les otorgan significado. Las creencias son básicamente juicios y evaluaciones que las personas hacen de si mismas y del mundo que las rodea. Las creencias no dependen de la experiencia, sino le dan significado. 

No es la percepción de sus cuerpos la que determina las creencias que las mujeres tienen acerca de su cuerpo, sino que las creencias que tienen sus cuerpos va a determinar la percepción que tengan de éste. Las creencias se establecen en la infancia por las familias y luego son reforzadas por los medios de comunicación masivas.  Se aceptan las creencias de una manera acrítica respecto a si mismas.

¿Cómo crecerían niñas que creen que su cuerpo debe ser diferente al que tienen actualmente? Una niña usando rellenos de bikini, con vestidos que entallan unas caderas que no tiene, glúteos que le faltan entre otros? No es difícil apreciar la autoestima que adquirirán las niñas partícipes de estos concursos, y cómo se encontrarán posteriormente.

Para que vean los temas que falta desarrollar, expongo los próximos, en donde trataré de establecer un análisis de acuerdo a la temática.

Rose :D